“Clisthene, s’etant place a la tete du peuple apres la chute des tyrans, commenca d’abord via repartir tous les Atheniens en dix tribus au lieu de quatre, voulant les melanger afin qu’ils participent plus nombreux a la gestion d’la cite. Cela divisa egalement le territoire en cite en trente groupes de demes *, dix rassemblant les demes urbains, dix ceux de la cote, dix ceux de l’interieur. Chaque nouvelle tribu regroupe trois demes, de telle fai§on qu’elle en ait un de chacune de ces trois regions. Clisthene rendit freres de demes ceux qui habitaient dans chacun des demes, afin d’empecher, s’ils se saluaient en donnant le nom de un pere, de reveler les citoyens de fraiche date. Depuis votre mesure, les Atheniens, lorsqu’ils se rencontrent, se designent du nom de leur deme *.”

D’apres ARISTOTE

2. Cela fera, le Conseil soumet nos inscrits a votre examen, et s’il decide que l’un d’eux n’a nullement atteint l’age de dix-huit annees, il met a l’amende nos demotes qui l’ont inscrit.”

Aristote, Constitution d’Athenes, XLII, 1-2 Extraits de : M. Austin et P. Vidal-Naquet, Economies et societes en Grece ancienne, Paris, A. Colin, 1974.

“Je ne deshonorerai pas ces armes sacrees ; je n’abandonnerai nullement mon compagnon dans la bataille ; je combattrai pour les aieux et pour mon foyer, seul ou avec d’autres. Je ne laisserai pas la patrie diminuee, mais je la laisserai plus grande et plus forte que je ne l’aurai recue. J’obeirai aux ordres que la sagesse des magistrats saura me donner. Je serai soumis aux lois en vigueur et a celles que le peuple fera d’un commun accord ; si quelqu’un souhaite renverser ces lois ou un desobeir, je ne le souffrirai gui?re, mais je combattrai pour elles, ou seul ou avec l’ensemble de. Je respecterai les cultes de mes peres.”

Texte rapporte avec Julius POLLUX, grammairien du III?s. apr. J.-C.

“6. Le citoyen au sens strict, aucun caractere ne le definit mieux que J’ai participation a l’exercice des pouvoirs de juge ainsi que magistrat . Or, parmi les magistratures, nos unes paraissent limitees en duree, de fai§on que certaines ne vont pas pouvoir absolument gui?re etre exercees deux fois par la meme personne, ou du moins ne le sont qu’apres un intervalle de temps libre bien defini; d’autres sont de duree illimitee, comme celle de juge ou de membre de l’Assemblee. 7. Peut-etre, il est bon, pourrait-on penser que votre ne semblent gui?re la des magistrats et que ces fonctions ne des font gui?re participer au pouvoir; et pourtant il pourrait i?tre ridicule de frustrer du pouvoir ceux qui detiennent l’autorite supreme. Mais n’attachons gui?re d’importance a ceci: c’est une banale question de nom; Par exemple, faute de terme https://datingmentor.org/fr/sites-de-rencontres-motards/ pour designer ce qui est commun au juge et au membre de l’Assemblee, on ne sait De quelle fai§on les appeler l’ensemble des 2. Admettons, Afin de nos definir, que c’est une “magistrature a duree illimitee”. 8. Des au cours, nous posons Le concept que seront citoyens ceux qui participent ainsi au pouvoir. Telle reste donc a peu pres la definition du citoyen qui s adapterait le plus pertinent a tous ceux qu’on appelle des citoyens.”

Economies et agences en Grece ancienne

90. Les prytanes sont charges de placer les urnes ainsi que remettre les jetons de vote au fur et a mesure des entrees, avant que les etrangers ne penetrent et que nos barrieres ne soient enlevees. Il va falloir que tous juge en toute independance et dans le for interieur si celui dont il s’apprete a faire un citoyen est digne d’une faveur que celui-ci va obtenir. Ce n’est jamais tout : une accusation d’illegalite reste ouverte a n’importe quel Athenien contre le nouveau citoyen : c’est permis d’aller devant nos juges pour faire la preuve que celui-ci ne merite jamais cette recompense et qu’il fut naturalise en violation d’la loi. 91. Du coup, aussi que le peuple, trompe par les propos de ceux qui le sollicitaient, avait octroye votre faveur, Il semble arrive qu’une accusation d’illegalite se produisit et vint en face du tribunal: on a decouvert demontrer que le beneficiaire n’etait gui?re digne en recompense; et le tribunal la lui a retiree. Il y a au passe de multiples cas qu’il pourrait i?tre oiseux de rapporter ; mais il y en a un dont vous vous souvenez l’ensemble de: Pitholas de Thessalie et Apollonides d’Olynthe ayant ete faits citoyens par le peuple, le tribunal revoqua votre privilege ; 92 Le fait n’est gui?re tellement ancien que vous puissiez l’ignorer.”

“Sous l’archontat d’Aristophon, la tribu Leontis exercant la neuvieme prytanie, Antidoros fils d’Antinous du deme de Paiania etant secretaire, le 11 du mois Thargelion, 19e jour en prytanie. Aristophanes du deme d’Euonymeia etant epistate des proedres. Notre peuple a decide, sur proposition de Lycurgue, fils de Lycophron du deme des Boutades. Puisque Eudemos a annonce au peuple, precedemment, que celui-ci donnerait pour la guerre, si cela est utile, 4’000 drachmes ; et puisqu’aujourd’hui il a donne mille journees d’attelage pour l’amenagement du stade panathenaique et qu’il des a envoyees en totalite avant des Panathenees, comme il avait promis de le faire. Plaise au peuple de louer Eudemos, fils de Philourgos de Platees ; de le couronner d’une couronne d’olivier, a cause de la bienveillance dont il a fait preuve a l’egard du peuple athenien ; de le placer lui et ses descendants parmi les bienfaiteurs du peuple athenien, de lui accorder l’enktesis ges kai oikias, le droit de combattre aux cotes des Atheniens et l’isotelie pour des eisphorai . Le sous-fifre une Boule fera graver ce decret et l’exposera concernant l’Acropole. Pour l’inscription via la stele, le tresorier du peuple donnera. drachmes, prises sur la tresorerie affecte avec le peuple aux depenses au sujet des decrets.”